Episode ( 4 )

Le deuxième hadith

L'obligation de laver parfaitement

chaque membre requis des ablutions

     3abdou Allah ibn 3amr ibn al 3as et Abou Hourayra - qu'Allah les agrée - ont dit  que le Messager d'Allah - paix et salut sur lui - a dit : « prenez garde que le feu de l'enfer ne touche vos chevilles ».

Ce court hadith regorge d'enseignements et il montre la grandé élocution du Prophète - paix et salut sur lui - qui pouvait dire beaucoup de choses en très peu de mots.

-     Premier enseignement : la cause de ce hadith est ce qu'ont rapporté "Al Boukhari" et "Mouslim" d'après "3abdi Allah ibn 3amr" - qu'Allah les agrée -, il dit : nous étions en voyage sans le Prophète - paix et salut sur lui -, et lorsque vint l'heure du 3asr nous étions épuisés. Nous faisions nos ablutions, et essuyions nos pieds lorsque nous l'entendîmes dire du plus fort de sa voix : « prenez garde que le feu de l'enfer ne touche vos chevilles ».

     Et "Mouslim" a rapporté d'après "Abi Hourayra" - qu'Allah l'agrée - que le Prophète

- paix et salut sur lui - a vu un homme qui n'a pas lavé ses chevilles et dit : « prenez garde que le feu de l'enfer ne touche vos chevilles ».

-     Deuxième enseignement : sa parole - paix et salut sur lui -: « prenez garde » est la traduction du mot « wayloun ». Ce mot a plusieurs sens : il s'agit d'un mot qui réfère au châtiment, la tristesse, la perte, du pue des gens de l'enger, mais le plus proche -et Allah sait mieux- est qu'il s'agit d'un fleuve dans l'enfer, car "Ibn Hibban" a rapporté dans son Sahih d'après un hadith élevé jusqu'au Prophète de "Abou Sa3id" : « prenez garde d'un fleuve dans l'enfer » et dans il a été ajouté dans une version : « si une montagne y été jetée elle aurait fondue à cause de sa température élevée ».

-     Troisième enseignement : sa parole « les chevilles » est le pluriel du mot cheville. Il ne s'agit pas ici des cheville à proprement parlé mais ceux dont les chevilles sont mal lavées. Dans une version rapportée par "Mouslim" : « prenez gardes que le feu de l'enfer touche vos nerfs. » Les nerfs dont il est question ici sont les nerfs au-dessus des chevilles -3araqib en arabe-.

     Les chevilles ont été évoquées dans le hadith en dehors du reste, car ce sont elles qui ne sont pas nettoyées en générale dans les ablutions. "Al Baghaoui" a dit :

« attention à ceux qui économisent l'eau et ne lavent pas leurs chevilles.  »

-      Quatrième enseignemen : il est obligatoire de laver tous les membres prescrits lors des ablutions. Et délaisser quoique ce soit des ablutions l'annule, c'est pourquoi le Messager - paix et salut sur lui -a mis en garde contre ce douloureux châtiment pour celui qui ne nettoie pas ses chevilles.

-     Cinquième enseignement : les savants ont dit que les chevilles devaient briller sans qu'elles soeint lavées. Dans certaines versions du hadith, le Prophète - paix et salut sur lui - a dit : « exagérez vos ablutions, et prenez garde que le feu de l'enfer ne touche vos chevilles ». Al Nawawi a dit : « s'il suffisait de les essuyer il n'aurait pas mise en garde celui qui ne lave pas ses chevilles ».

     La sounna prophétique qu'elle soit verbale ou de fait, est de laver les chevilles et non les essuyer ou  bien avoir le choix entre les deux comme l'ont avancé certains savants.

     Parmi les hadiths qui confirment l'obligation du lavage, ce que "Houmran", le serviteur de "3outhman" - qu'Allah l'agrée - a rapporté : il a vu "3outhman" - qu'Allah l'agrée - demandait à ce qu'on lui amène un récipient d'eau pour ses ablutions. Il versa sur ses mains du récipient trois fois, puis il entra sa main droite dans le récipient, puis il rinça sa bouche, et inspira et expira l'eau du nez puis lava son visage trois fois, et ses mains jusqu'au coude trois fois, puis il essuya sa tête, puis lava ses pieds trois fois, puis il dit : « j'ai vu le Prophète - paix et salut sur lui - faire les ablutions de la même manière que moi ». Et les hadiths allant dans ce sens sont nombreux.

-     Sixième enseignement : certains savants ont déduit du hadith qu'il était obligé de retirer sa bague pour faire les ablutions. Al Boukhari a donné comme titre à ce hadith : le lavage des chevilles. Et Ibn Sirine lavait l'emplacement de la bague lorsqu'il faisait ses ablutions.

     "Ibn Hajar" rapporte qu'il y a une chaine authentique qui confirme qu'il bougeait sa bague lorsqu'il faisait les ablutions. Et "Ibn Hajar" dit : « la bague devait être suffisamment grande pour que l'eau atteigne la peau si elle était bougée. »

Beaucoup de gens ignorent ce point, il est donc nécessaire de l'évoquer.

-     Septième enseignement : certains savants ont déduit de ce hadith que les petits péchés ou ce que les gens estiment comme petits péchés sont la cause d'un châtiment. On pourrait penser que ne pas laver les chevilles est sans importance, mais en l'occurence il est la cause du châtiment par un fleuve de l'enfer.

-     Huitième enseignement : il a été déduit de ce hadith l'obligation d'enseigner à l'ignorant, d'ordonner le bien et interdire le mal. Lorsque le Prophète - paix et salut sur lui - a vu ces gens se dépêcher et ne pas laver leurs chevilles, et ne se tut pas, mais au contraire cria haut et fort : « prenez garde ». C'est ainsi que le Prophète - paix et salut sur lui - était un enseignant éducateur, guidant à Allah, ordonnant le bien, interdisant le mal. Et toute son histoire est emplie des incidents et évènements montrant cela.